Exposición cuestión 4

La muerte de Dios. 

La religión nos mantiene esclavos, encadena nuestras pasiones. Y es por eso que la muerte de Dios implica nuestra liberación. 

¿Qué es lo bueno? 

La pregunta que deberíamos hacernos es, ¿quién ha decidido que esa figura de Dios represente todo lo bueno? ¿Cómo puede ser bueno algo que nos mantiene encadenados, que limita nuestras propias libertades?

¿Debemos los alumnos del Nit generar un fondo de ayuda para paliar la tragedia de la inmigración?

Nietzsche, claramente, diría que no. ¿Son realmente tus pasiones, tu libertad individual la que te condiciona, o es el temor a una represalia de Dios? ¿Lo haces porque quieres, o porque Dios te ha dicho que tu deber es ayudar al prójimo? En tal caso, sigues encadenado a la religión. No lo haces porque seas la mejor persona del mundo, ni mucho menos. Lo haces porque sigues siendo un esclavo de Dios y no quieres ser castigado por unos pecados que Él te ha impuesto. Además, no debemos olvidar que ya no tenemos obligación de seguir siguiendo esas imposiciones. Hemos sido liberados. Dios ha muerto. 

Exposición cuestión 3

Crítica de la moral y la religión

¿Qué es lo bueno?

Nietzsche era un filósofo poeta, músico y filólogo alemán del siglo XIX.

Para empezar definiremos los términos de la moral y la religión.

La moral es todo lo perteneciente o relativo a las acciones de las personas, desde el punto de vista de su obrar en relación con el bien o el mal y en función de su vida individual y, sobre todo, colectiva.

La religión es conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social.

Para Nietzsche el bien y el mal no existen ya que es distinto en cada persona, cada uno tiene su percepción de lo bueno y de lo malo.

Con el ejemplo de la moral tradicional se ve más claro, podría decirse que bien-mal se relaciona con el noble-despreciables, amo y esclavo,por ejemplo para el noble el bien estaría en humillar, ser orgulloso y buscar un bien propio, mientras que para él esclavo sería la humildad, lo que demuestra que las cosas de este mundo no pueden ser juzgadas en nombre de nada, ya que no hay un bien ni un mal, al igual que el hombre no es quien para decir como debe ser el hombre.

Por otra parte la religión es un encadenamiento, lo bueno y lo malo se basa en mandamientos, pecados y creencias, por lo que no es tu opinión la que das, sino que es la opinión realizada por el producto de la religión y que no deja pensar por si misma a la persona.

¿Debemos los alumnos del Nit de l'Albà generar un fondo de ayuda para paliar la tragedia de la inmigración?

Nietzsche respondería a esta pregunta con un no rotundo, ya que que no ayudaría al débil, el se fijaría en un bien propio y que cada uno se ocupe de sus problemas, ayudar sería una idea manipulada por la religión, por lo que no sería propia.

EXPOSICIÓN CUESTIÓN 2 

Por Alba Moreno Pelegrina

2.Crítica de la racionalidad y la cultura occidental.

¿En qué consiste el conocimiento científico de la verdad?

¿Favorecen las herramientas digitales al verdadero conocimiento?

Comenzando con la respuesta al primer apartado, para Nietzsche la razón no se puede criticar utilizando elementos deductivos porque al hacerlo afirmamos la propia fe en la razón , es decir, en el momento en el que comenzamos a cuestionarnos y a criticar los elementos de la razón de manera indirecta estamos creyendo en ella, porque las cosas que para nosotros no son reales no se cuestionan.

La razón es algo imaginario e insignificante que crea términos como "el mundo verdadero", que es a su vez un añadido mentiroso , porque el mundo aparente es el real. Todo aquel que habla y cree en un mundo verdadero tiene recelo por la vida y muestra signos de decadencia. Por eso mismo realiza grandes críticas sobre Platón y Kant que son unos grandes defensores del mundo verdadero.

Volviendo al término razón, esto no es más que la causa de que falseemos el testimonio de los sentidos, es decir, los sentidos no nos mienten sino que nuestros propios testimonios son los que introducen la mentira. Con lo cuál todas aquellas ciencias en las que se aceptan los testimonios de los sentidos como principal base son las reales mientras que las que parten de la razón son las llamadas no-ciencias, como las matemáticas , la metafísica , la lógica...

Para Nietzsche la cultura occidental está viciada desde su origen , porque su mayor error es intentar instaurar la racionalidad a toda costa . Es decadente todo aquello que se opone a los valores del existir instintivo y biológico del hombre, que es lo que la propia cultura occidental niega. Todo esto provoca que se piense en la necesidad de restaurar la cultura mediante los filósofos para intentar liberar al hombre de todos los valores ficticios decadentes, devolviéndole el derecho a la existencia. Ofreciéndole una moral nueva en las que exista el deseo de vivir y se exalten las fuerzas primarias de la vida.

En cuanto al tema del conocimiento científico , para poder explicarlo mejor dividiré el término en dos. El conocimiento científico como tal es el conjunto de hechos verificables y sustentados en evidencia recogidos por las teorías científicas. Para Nietzsche esto no es real ya que es imposible conocer totalmente cualquier elemento, hecho u ente, ya que todo es un flujo permanente, es decir, está en constante movimiento. Tal y como Heráclito dice anteriormente. Con lo cual jamás se podría llegar conocer de manera absoluta nada debido a su cambio permanente. Por otra parte para mi filósofo la verdad es tan sólo un modo de expresar lo que se siente, con lo cual es subjetiva. Los seres humanos tenemos un impulso sobre la verdad para sobrevivir. La verdad es tan solo una invención de cosas válidas para hacer pasar lo que no es real por real. Con lo cual jamás podríamos llegar al  conocimiento científico de la verdad ya que ambos términos son invenciones del propio hombre.

Y por último para Nietzsche el conocimiento es tan solo otro engaño o ilusión. Es una fábula en la que el propio conocimiento es una invención realizada por los hombres para sobrevivir y sentirse el centro de todo, un recurso del hombre para sentirse especial al darse cuenta que el universo en el que vive es infinitamente más grande que él. Así que las herramientas digitales no favorecerían al verdadero conocimiento puesto que este no es propiamente real, solo es algo insignificante y totalmente innecesario. 

Exposición cuestión 1

Contexto filosófico y político de Nietzsche. ¿Qué problema de su época trató de resolver?

A mediados del siglo XIX, contexto histórico que le tocó vivir a Nietzsche, ideas tales como la libertad, el nacionalismo o el patriotismo estaban calando hondo en Europa. Por otra parte, Freud desarrollaba su teoría del psicoanálisis. Además, el pensamiento de Nietzsche se vio especialmente influido por la filosofía de Schopenhauer. 

Nietzsche afirmaba que conceptos tales como el patriotismo o el nacionalismo, significaban la decadencia de Europa, al igual que la democracia era un signo de debilidad y,  era, según palabras del propio Nietzsche, una ''introducción a la imbecilidad parlamentaria''. 

Para solucionar esto y acabar con el peligro de la homogeneidad democrática, Nietzsche propone la libertad instintiva, que implica la renuncia social, y que es comparable al anarquismo individualista. 

¿Qué solución daría al problema de la gobernanza global?

Considero que Nietzsche, de tener que decantarse por una forma de gobierno, optaría por el anteriormente citado anarquismo individualista, puesto que este permite que cada individuo se rija y guíe por sus propios instintos, sin caer en la homogeneidad y sin que estos se vean encadenados por una moral impuesta.

Acta de lecutra número 6

Acta número 6 de la sesión de lectura de "Los que quieren "mejorar" la humanidad", que tuvo lugar en el aula 120 de filosofía del IES Nit de l'Albà el día 5 de octubre, entre las 13.15 y las 14.05 horas.

Presentes: Nuria Mínguez, Alba Moreno, Carlos Ramos

Asuntos a tratar:
Alumna responsable de analizar el texto en profundidad: Alba Moreno
Cuestiones tratadas, reflexiones hechas y conclusiones a las que se ha llegado:
Analizamos en profundidad la idea de que la moral no existe, y es una interpretación de determinados fenómenos, es decir, una interpretación errónea.
Nos explica que la moral no es tan sólo sino el intento de mejora a la humanidad , y nos situa con el ejemplo de la doma de animales como mejora de los mismos, dándonos a entender que laa mejoras nunca son reales sino que debilita y encierra al propio hombre.
Y por último habla muy por encima sobre la llamada《mentira piadosa》que ha sido utilizada por todos los filósofos y sacerdotes para cambiar a mejor la humanidad.

Evaluación del equipo hacia el que ha expuesto:
Análisis de los términos filosóficos.10
Identificación y análisis de las ideas.9
Explicación del nexo entre ideas.9
Mapa conceptual .9
Claridad en la exposición .10
Fluidez.10

Valoración del trabajo en equipo:
Cooperamos de forma productiva, ayudándonos unos a otros. Enlazando nuestros textos y buscando similitudes entre ellos. De esta forma logramos entender mejor a Nietzsche.

Observaciones(necesidades, problemas detectados...):
No hay ningún problema. Seguimos en busca de la eudaimonia.

Alumnos participantes en el debate:
Nuria Mínguez
Alba Moreno
Carlos Ramos
Fecha de aprobación: 25 de septiembre
Esta acta queda firmada por los miembros del equipo.

Acta de lectura número 5

Acta número 5 de la sesión de lectura de "La moral como contranaturaleza", que tuvo lugar en el aula 120 de filosofía del IES Nit de l'Albà el día 3 de octubre, entre las 8.00  y las 8.50 horas.

Presentes: Nuria Mínguez, Alba Moreno, Carlos Ramos

Asuntos a tratar:
Alumna responsable de analizar el texto en profundidad: Carlos Ramos
Cuestiones tratadas, reflexiones hechas y conclusiones a las que se ha llegado:
La renuncia de los placeres hace al fuerte, el debil no tiene firmeza y cae en el vicio.
Necesitamos a nuestro enemigo para coexistir.
El hecho de pertenecer a una religion es condenarte.
El hombre no es de esta o aquella manera, no tiene definicion propia.

Evaluación del equipo hacia el que ha expuesto:
Análisis de los términos filosóficos.10
Identificación y análisis de las ideas.10
Explicación del nexo entre ideas.10
Mapa conceptual .9
Claridad en la exposición .10
Fluidez.10

Valoración del trabajo en equipo:
Cooperamos de forma productiva, ayudándonos unos a otros. Enlazando nuestros textos y buscando similitudes entre ellos. De esta forma logramos entender mejor a Nietzsche.

Observaciones(necesidades, problemas detectados...):
No hay ningún problema. Seguimos en busca de la eudaimonia.

Alumnos participantes en el debate:
Nuria Mínguez
Alba Moreno
Carlos Ramos
Fecha de aprobación: 25 de septiembre
Esta acta queda firmada por los miembros del equipo.

Acta de lectura número 4

Acta número 4 de la sesión de lectura de "Zaratustra", que tuvo lugar en el aula 120 de filosofía del IES Nit de l'Albà el día 2 de octubre, entre las 13:15  y las 14:05 horas.

Presentes: Nuria Mínguez, Alba Moreno, Carlos Ramos

Asuntos a tratar:
Alumna responsable de analizar el texto en profundidad: Nuria Mínguez
Cuestiones tratadas, reflexiones hechas y conclusiones a las que se ha llegado:
Dios es creado por los hombres, no al réves.
Dios ha muerto.
Los "jefes representantes" son unos patanes y unos mentirosos que se aprovechan del pueblo y que no hacen más que predicar la muerte y despreciar la vida.
La verdadera justicia es aquella que se rige por la ley de "ojo por ojo y diente por diente".
La religión convierte al hombre en un esclavo moral.
La virtud no debe buscar una recompensa o un castigo, y mucho menos refrenar las pasiones.
Evaluación del equipo hacia el que ha expuesto:
Análisis de los términos filosóficos.10
Identificación y análisis de las ideas.10
Explicación del nexo entre ideas.10
Mapa conceptual .9
Claridad en la exposición .10
Fluidez.10

Valoración del trabajo en equipo:
Cooperamos de forma productiva, ayudándonos unos a otros. Enlazando nuestros textos y buscando similitudes entre ellos. De esta forma logramos entender mejor a Nietzsche.

Observaciones(necesidades, problemas detectados...):
No hay ningún problema. Seguimos en busca de la eudaimonia.

Alumnos participantes en el debate:
Nuria Mínguez
Alba Moreno
Carlos Ramos
Fecha de aprobación: 2 de octubre
Esta acta queda firmada por los miembros del equipo.